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Dunkirk

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  3. Dunkirk

L’epica non è molto di moda nell’epoca del relativismo. Il nostro tempo è piatto, grigio e non incoraggia i grandi sogni di cui però l’animo umano ha bisogno, soprattutto se giovane.

C’è un film nelle sale cinematografiche che invece risponde a  questa domanda nascosta ma presente nel cuore di ogni uomo e di ogni giovane in particolare. Racconta la vicenda di Dunquerque, un paesino francese nella cui spiaggia nel 1940 rimasero accerchiati 400.000 soldati britannici dopo la vittoriosa avanzata delle truppe della Germania nazista, che avevano invaso il Belgio e stavano per conquistare la Francia.

Attaccati da terra, bombardati dall’aviazione tedesca, privi di navi e aerei che la Gran Bretagna voleva preservare per difendere l’isola dalla probabile invasione nazista, i soldati inglesi ormai credevano di dovere subire l’impatto della forze armate tedesche, che li avrebbero annientati. Ma quella che oggi chiamiamo la società civile rispose con grande generosità all’appello disperato dei comandanti militari inglesi e centinaia di barche private attraversarono la Manica per andare a prendersi il proprio esercito, portando a casa 335.000 soldati, molti di più dei 30.000 che Winston Churchill aveva auspicato potessero tornare per difendere il Paese.

Il film racconta l’eroismo di tanti uomini qualunque che seppero rinunciare a se stessi per salvare decine di migliaia di soldati avviliti, affamati e sconfitti, che sarebbero stati decisivi nei mesi e anni successivi di una guerra che era appena cominciata. Accanto agli eroi “borghesi” vi sono quelli militari, come il pilota che si fa fare prigioniero per salvare migliaia di persone dai bombardamenti nemici, o l’ammiraglio inglese che decide di rimanere in Francia per aiutare l’esercito transalpino dopo avere guidato l’evacuazione via mare del proprio esercito. Accanto all’eroismo appare anche la miseria di molti esseri umani, la loro fragilità, la terribile condizione della guerra, soprattutto quella moderna del Novecento, che distrugge la psiche dei soldati prima del loro corpo. Il film mostra come sia demoniaca la guerra, nel senso letterale del termine perché viene dal demonio, ma come non impedisca a certi uomini di dare il meglio di sé per salvare gli altri, e come questo gesto li renda più umani, conferma empirica del fatto che c’è più gioia nel donare che nel ricevere (cfr. Atti, 20,35).

Il film di Christopher Nolan racconta un episodio della Seconda Guerra Mondiale, una guerra avvenuta nell’epoca delle ideologie, quando gli uomini si uccidevano per servire idee errate e spesso disumane. Tuttavia non è un film che vuole riflettere su problemi ideologici, ma mostrare come, accanto alla viltà, vi è sempre la possibilità dell’eroismo. Un film epico appunto, adatto soprattutto a quei giovani che non hanno perso la speranza di potere costruire un mondo migliore dentro il nostro mondo, che sta morendo.

di Marco Invernizzi

DunkirkeroismoLettera agli amici
Sull'autore

Marco Invernizzi

Marco Invernizzi nasce a Milano nel 1952. Nel 1977 si laurea in filosofia all'Università Cattolica del Sacro Cuore con una tesi su Il periodico "Fede e Ragione" nell'ambito della storia del Movimento Cattolico italiano dal 1919 al 1929, relatore il professor Luigi Prosdocimi. Dopo gli studi universitari continua ad approfondire, in modo non puramente intellettualistico - dal 1972 milita in Alleanza Cattolica, della quale è responsabile per la Lombardia e per il Veneto -, le vicende del movimento cattolico in Italia. Ha pubblicato, fra l'altro, L'Unione Elettorale Cattolica Italiana. 1906-1919.Un modello di impegno politico unitario dei cattolici (Cristianità, Piacenza 1993; cfr. la recensione di Giovanni Cantoni, in Cristianità, anno XXI, n. 217, maggio 1993, pp. 23-24); La Chiesa, la politica, il potere attraverso i secoli (contributo a Processi alla Chiesa. Mistificazione e apologia, a cura di Franco Cardini, Piemme, Casale Monferrato [Alessandria] 1994); e, con altri, I Papi del nostro secolo, parte prima Da Leone XIII a Pio XII (Italica Libri/Editoriale del Drago, Milano 1991); e Guida introduttiva alla storia della Chiesa cattolica (Mimep-Docete, Pessano [Milano] 1994; cfr. la recensione di Marco Respinti, in Cristianità, anno XXIII, n. 237-238, gennaio-febbraio 1995, p. 26). Collabora a Cristianità e ad altre riviste e quotidiani. Dal 1989 conduce a Radio Maria la trasmissione settimanale La voce del Magistero. Nella linea di quanto già edito si pone Il movimento cattolico in Italia dalla fondazione dell'Opera dei Congressi all'inizio della seconda guerra mondiale (1874-1939), un'opera di sintesi in cui viene ripercorsa la storia del movimento cattolico, con particolare attenzione alle sue espressioni politiche, dalla Breccia di Porta Pia alla vigilia del secondo conflitto mondiale. Dal 28 maggio 2016 è Reggente Generale di Alleanza Cattolica.

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